7.22.2012

Huitzilopochtli


Mood: Worried
Book: 12 pasos
Music: life keeps bringing me back to you?


Al ver que su madre era atacada HUITZILOPOCHTLI la defiende, saliendo vencida COYOLXAUHQUI en esta batalla.
Cotalicue siente dolor profundo porque ve a sus hijos peleando, el uno contra la otra.
Después de todo, el amor de madre es así: nojuzga, sólo sabe amar. Aunque la trilogía del amor nos enseña que el amor debe ser inocente, inteligente y consciente.


El amor de madre cumple con la ley suprema del amor: es inocente porque, aunque reconoce los defectos, los errores, los vicios, de sus hijos, la madre ama con resignación y calma, siempre esperando la reivindicación del hijo que ha perdido el camino; el amor de la madre es inteligente cuando reconoce y admite los errores del hijo y reprende con inteligencia, dando el buen consejo y actuando con rigor cuando es necesario, porue el amor divino está fundamentado en el rigor y el perdón; el amor de madre es consciente porque la conciencia del hijo es conducida a su despertar para unirse a la Conciencia Universal del Amor.


Coatlicue vive el dolor de ver a su hija COYOLXAUHQUI desmembrada y se pregunta Cuándo llegará el tiempo para que sus heridas sanen?
COYOLXAUHQUI comprende sus error pero ya es tarde, Coatlicue al ver el arrepentimiento de su hija, la perdona, pero le recuerda que el ejemplo de los mayores influye mucho en la vida de los menores. Ella se desvió del camino y ante los ojos de la humanidad.
COYOLXAUHQUI es quien marca el ritmo de la vida y su evolución.
COYOLXAUHQUI llora triste su convalecencia y medita sobre sus errores. Después de todo, los errores cuando se reflexionan, son los que nos indican el camino del conocimiento y de la sabiduría. Pero, admitir los errores es dificil, porque la soberbia nos pierde y nadie quiere sentir sus imperfecciones y mucho menos mostrarlas ante los demás.COYOLXAUHQUI comprende que debe compensar la balanza del tiempo y cummplir con la misión de iluminar la noche, poniendo un esfuerzo extraordinario para que a pesar de sus heridas, la humanidad reciba su fuerza y su luz.COYOLXAUHQUI siente que su cuerpo se debilita y decrece su fuerza, pero el amor a la humanidad, unido a su arrepentimiento, la imulsa a hacer un esfuerzo más para crecer y llegar al plenilunio y de esta manera se irradie su amor a los seres humanos en la Tierra, se impulse el crecimiento de las flores y de los frutos, se alimente con sus fuerza y su luz el vientre de las madres, se alimente en su totalidad la vida en el vientre de su madre Coatlicue Tonantzin, la Tierra.


HUITZILOPOCHTLI también ve el arrepentimiento de su hermana COYOLXAUHQUI y la nobleza de su corazón. El entrega el perdón y le alimenta la esperanza de que algún día sus heridas sanarán y entonces, ella y él, volverán a reír juntos, porque la felicidad en los cielos estará unida a la felicidad en la Tierra. Llegará el día, le dice, en que también los hombres comprendan sus errores como ella los ha comprendido, ya que corregir errores es de sabios, arrepentirse es de valientes, defender la luz es de seres deificados y permanecer como una antorcha encendida en la Tierra para que la humanidad siempre esté consciente de que la luz existe, es de seres superiores y valientes.


Ser ejemplo de luz o de sombras es el destino de los hombres. Rendir culto de los hombres. Rendir culto a la vida es una alternativa para la humanidad. Nuestra conciencia está dirigida por la idea de la vida y de la muerte, sin comprender ni la vida ni la muerte en su esencia. Nuestra conciencia está ciega a la fuerza del amor como energía creadora de todas las formas vivientes.


No hemos comprendido que todo está vivo en el universo, aquí en la Tierra. Los miedos y los temores nos asaltan. Nos sentimos inseguros de nosotros mismos porque no nos conocemos, con todos los potenciales sembrados en nuestro ser.
La guerra entre COYOLXAUHQUI y HUITZILOPOCHTLI continúa. La humanidad, los hijos de Coatlicue Tonantzin, siguen atacando a su madre tierra. Todavía no ha llegado el tiempo de arrepentimiento, por lo tanto, no está aquí el tiempo del perdón.
Nuestra madre tierra siente que la necedad de sus hijos es tan grande que tal vez tenga que aplicar el rigor del amor; los oídos están sordos y los corazones dormidos.
Mas la esperanza revive, COYOLXAUHQUI ya ha sido integrada por los hombres y mujeres allá en el corazón de México, también allá en Tlatelolco, y esta voz ha sido el clamor de la humanidad para que nuestro arrepentimiento quede de manifiesto y podamos aspirar al perdón.
Los seres de luz encienden sus antorchas y unen el fuego de la esperanza en el plenilunio para que la noche no sea tan oscura.
Las heridas de COYOLXAUHQUI ya sanan; las palabras de HUITZILOPOCHTLI ya tienen eco.


Nuevamente el tiempo de la magia regresa; las madres del mundo entonan el himno del retorno a lo sagrado; el tiempo del parto ya se acerca; los ciclos lunares ya anuncian el término del embarazo; los doloresmy gritos de las madres ya se escuchan; el alumbramiento de una nueva Luna.
El alumbramiento del Plenilunio Cósmico de COYOLXAUHQUI ya está aquí. Una nueva humanidad ha nacido ya.
Y en relación al nacimiento de COYOLXAUHQUI, La Luna, cuenta otra leyenda que HUEHUETEOTL se encontraba en el espacio sideral girando y girando y de la unidad nació la dualidad de COATLICUE. Nuestra Madre Universal también empezó a girar y girar y de pronto parió a COYOLXAUHQUI, La Luna.


La matriz terrenal de Coatlicue Tonantzin es México Tenochtitlán, y nuestros tatas y nanas cuentan la leyenda que por esto MEXTLI, la luna hereda el nombre de México, y que MEXI HUITZILOPOCHTLI, Padre de la Nacionalidad Mexicana, guía a los aztecas hacia el punto de la tierra donde se encuentra el cordón umbilical de la tierra con la luna. Así pues en México se forma la triangulación cósmica de nuestro padre Sol TONATIUH, nuestra madre tierra TONANTZIN y nuestra hermana Luna COYOLXAUHQUI o MEXTLI.


El 29 de Noviembre de 1993 se dio, después de miles de años, nuevamente el parto Simbólico y cíclico de la Luna, porque al realizarse el eclipse lunar de esa noche, la Luna renovada y reiluminada se encontró exactamente frente a México Tenochtitlán.
Así que este fenómeno cósmico, metamáticamente calculado por nuestros abuelos Anáhuac, se volvió a repetir.
Con esto se cumplió el ciclo o ciclos lunares de esta humanidad para que nuevamente sea renovada la vida en nuestro planeta.
Ahora, ya restablecidos y fortalecidos los circuitos cósmicos entre el Sol, la Tierra y la Luna, la irradiación de energía es más fuerte sobre México y ya nada ni nadie puede detener nuestro plenilunio histórico y el AMANECER DEL ANAHUAC.

7.09.2012

Huicholes


Mood: Uneasy
Book: 12 pasos (AA)
Music: Pj Harvey & Thom Yorke (This mess we're in)



Por cierto, los dos primeros personajes que salen en este video los conocí en persona en el Tajín durante el festival Cumbre Tajín, bailé con la chica, celebrando a la primavera :)



HISTORIAS SOBRENATURALES DE LOS HUICHOLES


El pueblo huichol es de origen nahua y para conservar sus creencias y costumbres tuvo que abandonar su antiguo hábitat y huir a zonas de difícil acceso en la Sierra Madre Occidental.
Estos lugares estaban tan alejados que ni los misioneros españoles pudieron llegar a ellos para evangelizar a los huicholes. Con ello, este pueblo salvaría en gran parte el conocimiento acumulado durante milenios.


Este grupo étnico estableció un sistema de convivencia con los seres y el entorno físico de un modo solemne y respetuoso. Basta decir que ellos no manejan el concepto de Dios como entidad fría, prepotente, severa y ejana, sino que creen en varias deidades a las que consideran parientes, familiares íntimos.


Esta postura les ha permitido desarrollar un reverente y amoroso sentimiento hacia sus dioses, a quienes agradecen cotidianamente cada día de existencia.


UNA CONSTELACIÓN DE DIOSES FAMILIARES.
En la estructura religiosa de los huicholes destacan los siguientes personajes: TATEI NUETSI, madre de las aguas; SACAIMUCA, padre del Sol, por lo tanto nuestro abuelo, TAMATSI CAUYUMARIE, nuestro hermano mayor o venadito del Sol; TATEI NIETISICA, madre del maíz.


Tradicionalmente se les presenta en esculturas de yeso que ocultan particularmente en cuevas secretas que sólo ellos conocen.
Otro personaje importante es la diosa TATEI NIWETÚKAME, nuestra madre, quien se encarga de colocar cinco minutos antes del nacimiento de los niños, su alma correspondiente en la cabeza de cada uno de ellos, con lo que completa así la formación física y espiritual de las personas.


Los huicholes han desarrollado un profundo conocimiento en lo referente a la interacción entre el hombre y los ecosistemas que habita. Poseen un esquema de pensamiento mucho muy distinto al que el pensamiento occidental plantea en el espejismo del progreso.
Para manifestar sus creencias y pensamientos, los huicholes no hace mucho comenzaron a expresar sus ideas con la intención de hacerlas saber a quienes no pertenecen a su comunidad, creando bellos retablos realizados untando una tabla con cera de Campeche a la que posteriormente fijan hilos multicolores de estambre. Las figuras y personajes que presentan, son en sí, síntesis de su religiosidad, reflejo de una depurada y evolucionada espiritualidad. Estos trabajos son conocidos como nierikas.


LAS NIERIKAS son portadoras de mensajes ancestrales que nos cuentan qué acontece en nuestro mundo aun antes de la creación de los hombres.







NIERIKA 1
Para ganar un cielo superior.





Cinco años después de su muerte, un mara'acame (chamán y máxima autoridad religiosa representado con un tocado con astas de venado) intenta regresar a esta vida en calidad de guardián, para así ganar más tarde su acceso a un cielo superior. Pero para ello primero debe llegar a donde su alma se encuentra transformada en un cristal de roca, sólo existe un obstáculo: debe atravesar una cortina de rayos con la ayuda del hermano mayor CAUYUMARIE, es decir el peyote (planta cactácea sagrada), así como del espíritu socorredor o tonal del propio mara'came.
Resulta interesante la división que separa la conciencia del chamán, ya que el espíritu del mara'came va en busca de su alma. ?Será capacidad posible después de la muerte?





NIERIKA 2
El primer hechicero sacerdote.


Como ya se dijo, el trato entre huicholes y dioses es familiar. Aquí se representa a TATEWARÍ, personificación del abuelo SACAINUCA, primer hechicero sacerdote de este pueblo. Aparece quemando hojarasca seca durante el desmonte anual para preparar la tierra. El rojo de su rostro representa al fuego y el negro a la madera carbonizada. El espacio blanco de su frente indica la presencia de humo blanco y las cenizas blancuzcas que juntos son indicativo de la transformación de la materia.
Tatewarí se encuentra en medio de arbustos y plantas, y los puntos amarillos son chispas ardientes y luminosas. los contornos también amarillos muestran que los vegetales poseen cierto brillo que emana del interior de su ser. Abajo se aprecia un fogón sagrado, medio en el que el abuelo Sacaimuca se manifiesta.
Esta NIERIKA expresa la sacralidad del fuego como elemento imprescindible para la vida. Es sabido que también se le utiliza para apoyar trances estáticos o para consultar decisiones importantes de gobierno o personales.







NIERIKA 3
Un paisaje POST MORTUM


Al morir una persona, su alma desciende al inframundo por un camino bifurcado. Antes de llegar a la separación entre ambos, se encuentran una piedras resonantes con las que el alma anuncia su llegada. El camino de la derecha es para aquellos huicholes que tuvieron relaciones sexuales con españoles o mestizos. La punta roja servía para retener lo más posible a las almas, también se encuentra ahí un fuego purificador.
Más adelante, se hallan dos rocas que entrechocan entre sí y por las que el alma debe atravesar con el riesgo de quedar apresada entre éstas. Sólo así llegará hasta la zona de los pozos gemelos de agua caliente y hedionda. El otro camino estaba reservado para los demás huicholes, éstos debían soportar la sed y hambre, así como penurias de una larga e incierta búsqueda. En este camino un perro negro vigila la ruta, un cuervo evita cualquier ayuda a los viajeros. Por último aparece una zarigüeya café con su trompa de piedra, cuya caída amenaza con atrapar a las almas que comieron carne (entre huicholes está prohibido comerla). La oruga blanca representa la virilidad desencadenada con la primera experiencia sexual y junto a ella se aprecia un estanque.


Esta expresión podría representar una especie de mapa de sitios sagrados que tienen un paralelo en otro nivel de apreciación, otro nivel de conciencia o dimensión.





NIERIKA 4
Castigo a la transgresión sexual.


El sitio de castigo para aquel que ha faltado a las costumbres de la comunidad, particularmente las sexuales, es un corral de mulas col´ricas. Este animal representa a los conquistadores españoles, y se sipone la infertilidad de éstos que se extiende a aquellos huicholes que llegan a copular con extranjeros y mestizos. El esqueleto representa al alma del difunto, pretende calmar a la mula furiosa que patea y golpea iracunda sin miramiento alguno y reprocha: YO SOY AQUELLA CON LA QUE TUVISTE PLACER. Este castigo no es eterno, el alma puede reconocer sus errores y emprener el camino del bien en su ruta hacia el inframundo.





NIERIKA 5
La gran fiesta de los espiritus.


En el curso de su viaje de cinco días a la tierra de los muertos, el alma ha de acarrear toda evidencia de su vida sexual: el alma de mujer lleva penes y la del hombre vaginas y una vez llegada el alma a un árbol sagrado o XÁPA (higuera salvaje) que está cargado de frutos, las almas de personas muertas con anterioridad se concentran en torno al árbol en forma de cabezas para recibir al alma recién llegada.


El alma arroja los órganos sexuales al árbol del que caen los frutos que alegremente comen los demás espíritus en medio de una gran fiesta. Se bebe mucho NÁWA o CERVEZA DE MAÍZ y se consume CARNE DE VENADO (planta sagrada). La fiesta termina después de que el alma nueva en el lugar, se integra a las demás para danzar en torno al fuego. El mara'acame relata estos acontecimientos a los parientes del difunto en una ceremonia conocida como el LLAMADO DEL ALMA, cinco días después del deceso.



6.26.2012

Tetragramatón


Mood: Sick!
Book: El arte de trabajar con la gente // Edward Hodnett
Music: Chakras cleansing music




El tetragramatón expresa la dominación del espíritu sobre los elementos de la naturaleza. Con este signo que ha sido considerado como mágico, podemos ejercer mandato sobre las criaturas elementales que pueblan las regiones del fuego, aire, agua y tierra.


Este símbolo también tiene la virtud de hacer que los demonios huyan aterrorizados.


El tetragramatón con la punta superior hacia arriba sirve para hacer huir a los tenebrosos, al contrario si la punta está hacia abajo sirve para llamar a los tenebrosos. Cuando se usa en el umbral de la puerta con la punta suuperior hacia adentro y los dos ángulos inferiores hacia afuera no permite el paso a los magos negros.


El pentagrama es el signo del verbo hecho carne. Según la dirección de sus rayos puede representar a Dios o al diablo. Al cordero inmolado o al Macho cabrío de Méndez.


El pentagrama también recibe el nombre de Estrella Flamígera.


Cuando el pentagrama eleva su rayo superior, representa al cristo.
Cuando el pentagrama eleva sus dos puntas inferiores, representa a Satán.


La mejor manera de elaborar este pentagrama es usando los siete metales que corresponden a los siete planetas esotéricos:

  • Plata para la Luna
  • Azogue para el Mercurio
  • Cobre para Venus
  • Oro para el Sol
  • Hierro para Marte
  • Estaño para Júpiter
  • Plomo para Saturno

Se puede llevar en forma de medallón que cuelgue del cuello o anillos que se lleven en el dedo anular; e inclusive se puede dibujar este maravilloso signo en la cartera.

Para que los espíritus malignos no entren en la recámara, se puede dibujar este signo en una piel de cordero blanco y colocarla en el umbral de la pieza.

Si se dibuja sobre el vidrio de las ventanas, evitará que los fantasmas y demonios entre en su casa, ya que con este símbolo se aterrorizan.

La estrella flamígera o Pentagrama Esotérico recibe también el nombre de Estrella de los Magos y cuando es trazada adecuadamente en el pavimento o en el muro principal de las logias o de los centros de estudios herméticos no sólo es un bello y original adorno, sino también un poderoso condensador de luz astral que enfoca la atención de los hombres hacia lo misterioso, controla la influencia perversa de las malas entidades y atrae la bendición y ayuda de los Seres de la Luz.

El Significado de la Posición del Pentagrama: La estrella flamígera es el hombre, representa al microcosmos. Su cabeza, el vértice superior; sus brazos, los vértices laterales; sus piernas abiertas sus vértices inferiores.

Es el hombre dominando los cuatro elementos a los seres que los pueblan y que son: Las Salamabdras del fuego, los Gnomos de la Tierra; Los Silfos del Aire y las Ondinas y Nereidas del Agua.

El pentagrama dibujado dentro de un cuadro, y éste a su vez dentro de un triángulo equilátero, que finalmente lo encierra en un círculo es el símbolo perfecto.

El círculo es el Espíritu Universal; El triángulo es la Trinidad, el Cuadrado los Elementos, y el Pentagrama, el Hombre.



La palabra TETRAGRAMATON que rodea la estrella Flamígera, es el nombre de la DIVINIDAD, es el Santo Bendito Nombre Impronunciable, que en hebreo tiene cuatro letras IOD-HE-VAUHE.

En otros idiomas también tiene cuatro letras:

  • Dios, en español
  • Deus, en latín
  • THEOS, en francés
  • ESAR, en turco
  • ALIAH, en árabe
Los números 1-2 lateral izquierdo sobre TE, 1 la Divinidad Masculina (La cruz), 2 La divinidad Femenina (El Verbo).
Los números 1-2-3 del lateral derecho sobre TRA

1- La cruz (El Padre)
2- Fuego (La Madre)
3- Alma (Hijo)

En el ángulo superior del pentagrama encontramos los ojos del espíritu y el signo de Júpiter, padre de todos los Dioses. Como Júpiter es el Benéfico Mayor y en su aspecto oculto de un espíritu místico y religioso sumamente elevado, está colocado ahí para expresar su ascendencia.

En los brazos está el signo de Marte, símbolo de Fuerza. En el centro están el Caduceo de Mercurio y los signos de Venus y Mercurio. El caduceo de Mercurio representa la espina dorsal.

Las dos alas, el ascenso del fuego sagrado a lo largo de la espina dorsal, abriendo las 7 iglesias del Apocalipsis de San Juan (los siete chacras).

Los símbolos unidos en Mercurio y Venus, alegorizan al hermafrodita, para representar el masculino y femenino que todo hombre o mujer tienen.

En un aspecto superior de la iniciación, el hombre necesita pensar y sentir como mujer y la mujer como hombre. Esto sin que se alteren en lo más mínimo sus funciones fisiológicas, sin menoscabo ni perversión sexual.



A los lados del Caduceo están el Sol y la Luna. El padre Sol que engendra a la Madre Luna que fecunda.

A los pies del pentagrama aparece el signo de Saturno de Cronos, el tiempo creado por el hombre.

Los nombres Adán y de Eva están escritos en Hebreo en la parte superior como los pilares en que descasa toda la humanidad y los ojos que se ven debajo de Júpiter son de la vigilancia invisible que en todo está siempre presente.

El cáliz símbolo del YONI femenino, representa también la mente cristalizada conteniendo el vino de luz que seminiza el cerebro.

El centro es el bastón de los patriarcas, la vara de Moisés que debe ser levantada a través de la transmutación de la energía Crística, también representa a la columna vertebral.

La espada es el phalo masculino. Es la espada flamígera celosa guardiana del Edén.

También se encuentra la llave y el sello de Salomón.



Es muy importante, como ya mencionamos antes, que sean usados los siete metales de los siete planetas.
El pentagrama se hace y se consagra con los cuatro elementos: FUEGO, TIERRA, AIRE y AGUA. Se ahúma con incienso, MIRRA, ALOE, AZUFRE y ALCANFOR, los tres primeros ingredientes son para invocar lo blanco, lo puro, lo limpio; el Azufre para rechazar las entidades tenebrosas y el alcanfor perfuma y atrae el éxito.

Otro detalle importantísimo es que se deben anotar las cuatro letras de IOD-HEVAU-HE para que nos de una protección extraordinaria.

Para consagrar el pentagrama se insufla el aliento cinco veces, presentándose al REAL SER CRISTÓNICO del MAESTRO INTERNO para la consagración PENTALFA y se invoca a los cinco arcángeles: GABRIEL, RAFAEL, SAMAEL, ANAEL y ORIFIEL.

Cuando se elabora un pentagrama metálico y se consagra, también podemos autoconsagrarnos con los mismos ritos y perfumes que utilizamos, porque el hombre es en sí una estrella de cinco puntos.


6.20.2012

A. S. Neill


Mood: Upset
Book: Atlas Shrugged / Ayn Rand
Music: Mozart Requiems


A. S. Neill's Summerhill School


Alexander Sutherland Neill nació en 1883 en Escocia, fue un educador progresivo (Movimiento pedagógico que comenzó en el siglo 19 y ha persistido en varias formas hasta el presente), el es el autor y fundador de Summerhill School, la cual aun sigue abierta y continúa con su filosofía educativa. Se le conoce como el abogado personal de la libertad para niños.


La mayoría de programas de educación progresiva tienen ciertas cualidades en común como, enfatizar el aprendizaje mediante la experiencia.
Integran curriculums enfocados en unidades temáticas.
Se centran en resolver problemas y en el pensamiento crítico.
El trabajo en equipo y el desarrollo de habilidades sociales.
Entendimiento y acción como metas de aprendizaje.
Proyectos colaborativos y aprendizaje cooperativo.
Educación para la responsabilidad social y la democracia.
Integración del servicio a la comunidad y los proyectos a un curriculum diario sobre el aprendizaje social y servicial.
Selección de contenido de materias a través de expectativas y cuestionamientos sobre las mejores habilidades a desarrollar según las necesidades futuras de la sociedad.
No enfatizan en los libros de texto, si no que se utilizan un sin fin de medios para aprendizajes varios.
Mientras que sin hacen énfasis en una vida de aprendizaje y desarrollo de habilidades sociales.
La evaluación o estimación es de naturaleza ya sea de calidad o habilidad, según los proyectos finales de los niños y sus producciones.


La filosofía de Summerhill se nota porque los niños aprenden mejor con libertad y no a través de coerción. Todas las lecciones son opcionales, y los estudiantes son libres de escoger que es lo que quieren hacer con su tiempo.


Neill fundó la escuela con la creencia de que "La función de un niño es vivir su propia vida, y no una vida donde sus padres ansiosos crean que el niño deba vivir, no una vida de acuerdo al propósito de lo que el educador crea que es lo mejor para el niño"


Esta escuela opera bajo tres principios, democracia, equidad y libertad.



Summerhill School [link]


6.16.2012

María Sabina


Mood: Worried
Book: Atlas Shrugged
Music: Chacha Slide / Dj Casper





Sin duda, cada uno de los hombres y mujeres que han dejado huella trascendente en esta época y aportado un conocimiento nuevo, crean controversia. Generalmente, cuando se escucha que existe un brujo o una hechicera de cierta "calidad" la gente se entusiasma y va en su búsqueda. Hay algunos brujos especialistas en magia blanca, que son los que se dedican a curar malestares naturales, incluso los causados por la magia negra, que es otra especialidad. Esta es la que suele atentar en contra de la vida humana.


En México, la herbolaria es rica en sustancia de todos órdenes, curativas y tóxicas, por lo que su conocimiento es variado y abundante a lo ancho y largo de nuestro territorio. En este terreno, un personaje cuya fama cruzó nuestras fronteras fue María Sabina, quien convirtió la sierra Mazateca, situada al noroeste del estado de Oaxaca, en el paraíso de los hongos alucinógenos, o como ella les llamaba "Niños Santos".


ELLA LES LLAMABA CON MUCHO CARIÑO


La simple existencia de los hongos alucinógenos, podía haber sido suficiente para fijarlos entre los vegetales tóxicos de alta peligrosidad, sin embargo, María Sabina les dio un sentido mágico y curativo.
Ella les hablaba con mucho cariño, les decía: "hongos niños", "Niños Santos" o de otras maneras, pero siempre con cariño. Asimismo los invitaba a salir para que vieran la bellísima puesta del sol. Ella les cantaba para tener contentos a sus "Niños Santos", les cantaba en mazateco, pues no hablaba español.
Cuando era niña sus padres eran muy pobres y no les alcanzaba para alimentar a la familia. La ración de comida era muy limitada, por lo tanto María Sabina y su hermana Ana María se quedaban siempre con hambre. Conforme iban creciendo, sus quehaceres en casa iban aumentando, cierto día las dos hermanas fueron hacia los cerros a cuidar animales, ahí observaron, por primera vez los hongos.


LOS HONGOS ESTABAN PROTEGIDOS POR LOS DIOSES


Ellas sabían, por sus antepasados y la comunidad, que los hongos estaban protegidos por los dioses. Un día movida porla curiosidad, María Sabina probó uno, le supo amargo pero sació su hambre, poco después se lo comentó a su hermana Ana María y comió uno también. Al transcurrir algún tiempo ambas se quedaron profundamente dormidas. Cuando sus padres fueron al cerro a traerlas se dieron cuenta que estaban dormidas pero no las castigaron por comerlos, ya que los hongos son benditos. Así pasaron días, meses y años.
En una ocasión que Ana María enfermó, María Sabina comió de nueva cuenta los "Niños Santos", fue en ese momento que sintió dentro de su cuerpo, lo que ella llamaba "cositas", rezó y le pidió a Dios su auxilio para curar a su hermana. Poco a poco sintió que podía hablar cada vez con mayor facilidad con El, se acercó a su hermana y los "Niños Santos" guiaban sus manos para apretarle las caderas suavemente, le due dando masaje donde su hermana le decía que le dolía.
María Sabina, hablaba, cantaba, sentía que cantaba bonito, en realidad decía lo que los "Niños Santos" le ordenaban cantar. Siguió apretando el vientre de su hermana y finalmente le sobrevino mucha sangre y agua. María Sabina nunca se asustó porque sabía que los "Niños Santos" la guiaban para curar a su hermana.


REZANDO Y PIDIÉNDOLE A SU DIOS SANABA A SUS ENFERMOS


Con el paso del tiempo María Sabina siguió comiendo los Niños Santos, rezando y pidiéndole a Dios la forma de sanar a sus enfermos. Poco después se casó con Serapio Martínez, un vendedor de ollas que viajaba por varias ciudades de México como Orizaba, Jalapa, Tecomavaca, Coxquihui y otros rumbos aledaños vendiendo su mercancía. En ese tiempo, María tuvo que dejar de comer los Niños Santos, ya que su esposo no entendía las razones por lo que lo hacía. Además de que no los podía comer y tener marido al mismo tiempo, eso se lo prohibió ella misma. No pasó mucho tiempo y su esposo falleció.


DESPUÉS DE 13 AÑOS DE VIUDA SE VOLVIÓ A CASAR...


Después de vivir trece años de viuda, durante los cuales siguió curando enfermos con los Niños Santos, se volvió a casar con un hombre de nombre Marcial, que era un brujo sumamente temido en la comarca.
En una ocasión su marido desahució a un anciano, porque sus brujerías no le sirvieron y María Sabina lo fue a ver.
Comió algunos Niños Santos y comenzó a orar una letanía de gran terapia sugestiva:
"Soy una mujer que llora, soy una mujer que habla, soy una mujer que da vida, soy una mujer que golpea, soy una mujer espíritu, soy una mujer que grita, soy Jesucristo, soy San Pedro, soy un santo, soy una mujer muñeca, soy una mujer reloj, soy una mujer pájaro, soy la mujer Jesús, soy el corazón de Cristo, soy el corazón de la virgen, soy el corazón de nuestro Padre, soy la mujer que espera, soy la mujer que se esfuerza, soy la mujer de la victoria, soy la mujer del pensamiento, soy la mujer doctora, soy la mujer Luna, soy la mujer intérprete, soy la mujer estrella. Soy la mujer del Cielo".
Y con esto finalizaba su letanía, y curó al enfermo.


INGERIA LOS HONGOS CON DEVOCIÓN Y ORABA


Fue así como empezó a aprender la manera de curar, ingería los hongos con devoción y oraba. Terminando María Sabina entraba en trance y se comunicaba con las "cositas" o con Dios para pedirle cómo podía curar a esa persona. Él le indicaba con que plantas preparar sus medicamentos, con los cuales era posible curar todos los males que tenían sus pacientes. Generalmente les daba pócimas preparadas por ella misma, a partir de las instrucciones de Dios, y en algunas ocasiones cuando llegaba una persona con un mal que ya había sanado anteriormente; le daba el mismo brebaje que a la persona anterior.


COMENZÓ A COBRAR FAMA COMO HECHICERA


Su marido, el temible brujo del lugar, se indignó ante la curación que logró su esposa y lleno de celos profesionales, rompió la vasija con los hongos que usaba María Sabina y le prohibió volver a curar, sin embargo ella debía cumplir un destino. Y como facilitar su labor, su esposo fue asesinado por un marido celoso: el señor Marcial era muy mujeriego.
Ahí terminó su vida de mujer casada y comenzó a cobrar fama como hechicera.
Su jacal se vio siempre lleno de gente de muchos lugares. Cierto día había una enferma en el pueblo y sus parientes le pidieron que fuera a verla, para lo cual ella llevaba un canasto lleno de Niños Santos. Al llegar, María Sabina se encontró con un médico de la capital que no podía curar a la paciente.
Este se hizo a un lado para dejarla pasar y sólo observaba como sanaba a la enferma. A los tres días la mujer estaba completamente sana.
Días después María Sabina iba caminando con uno de sus nietos cuando un paisano le dio un tiro con su pistola y cayó herida. La llevaron con el médico del pueblo, quien extrajo la bala, con lo cual sanó.
A partir de ese momento hubo entre María Sabina y el doctor un gran lazo de amistad, pues se dieron cuenta que con los conocimientos de los dos podían ayudar a mucha gente.


SU FAMA SE ESPARCIÓ POR EL MUNDO


Infinidad de científicos fueron a ver a la famosa hechicera de los hongos para comprobar su autenticidad o su charlatanería. En 1955, dos norteamericanos fueron a Huautla, Oaxaca, logar donde habitaba MAría Sabina: Allan Richardson y M.R. Wasson.
Las visiones que lograron describir con tanto detalle y admiración por el mundo científico de la época, al grado que la fama de que ella gozó se debió a esa situación, ya que estas personas probaron científicamente que los enfermos sanaban en realidad mediante los conocimientos de María Sabina.
Se han escrito muchos libros respecto a ella, las publicaciones más prestigiadas en el mundo se han ocupado de su trabajo y virtudes.
María Sabina nunca fue rica, no lucró con los Niños Santos, pues se le pagaba con botellas de aguardiente o con lo que la gente del pueblo podía pagar. Desentrañó un mundo que para los ojos del pensamiento occidental estaba veado, reveló el sentido y funcionamiento de los Niños Santos en una región hasta la fecha olvidada de la sierra de Oaxaca.





~Mundo Esotérico No. 25 // Noviembre 1996